教必存真 道必有義

《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林?！庇幸馑嫉氖牵谇f子的寓言里，提到孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學，休息時坐在杏壇之上。后來，人們就把“杏壇”稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。

“杏壇”和“杏林”雖只一字之差，所指卻不一樣。前者指教育，后者指醫(yī)道。我以為——教必存“真”，道必有“義”。不久前，在北京大學微博上看到醫(yī)生援藏的消息，其中一張照片中，為我看過耳病的北醫(yī)三院潘滔主任正吸著氧為藏區(qū)的孩子做手術(shù)；這也讓我想起同在這家醫(yī)院工作的醫(yī)生韓嵩博——他是我的學生，曾為鼓勵一個小朋友做手術(shù)而在寒冬剃光了自己的頭發(fā)，也由此成就了一個孩子的生命希望。于心戚戚！這又讓我想起自己曾在七年前新疆暴恐最危險時飛赴和田授課，難忘那些聽課的各族孩子對知識渴求的熱望且純凈的眼神……仁術(shù)，可以讓失聰?shù)暮⒆勇犚娒魈?；教育，可以助力無數(shù)的孩子創(chuàng)造未來。樂善永恒，大愛無疆！其實教育更是如此。

施教以“仁”。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”而我以為，其中傳道之“道”首先即是師者應有的“仁”道，是對學生作為生命個體的愛護與尊重。至今，我教過各類學生已逾千人——他們或聰明或木訥，或外向或內(nèi)斂，或調(diào)皮或安靜，或靈動或愚頑，性格各異，習慣迥然。但無論面對怎樣學段的學生，無論他們成績?nèi)绾?，無論遇到何種問題，我在與之交流時，都始終恪守用語底線——尊重與愛護。面對成績好的學生，我一定不吝肯定與鼓勵；面對有問題的學生，我也一定適時提醒、指明或批評，但措辭多為“不太好”“不理想”等詞語，始終忌用“差”“笨”等字眼。因為在我看來，施教以“仁”首先就是“良言一句三冬暖”折射出的師者情懷。

施教存“真”?！罢妗奔础罢鎸崱迸c“真誠”。從教多年，我深切地體會到學生學力迥異，因情定教、因材施教之重要。既然世界上“本沒有兩片相同的樹葉”，那么，學生在課堂共學與共情的能力就有差異。因此，教師要誠意以教、重視學情，適時利用混合式教學模式，設計利于學生學習的個性化指導、分層作業(yè)等方案，讓每位學生在教師真誠指導與幫助下成為真實學習的主人?？梢哉f，正是經(jīng)歷了對教學求“真”的實踐，我才逐步從“教會學生”到“會教學生”，其間不斷促使我對“教”與“不教”進行思考，也讓不同特點的學生努力從“學會”逐步到“會學”。

教必存真，道必有義。其實教師亦如醫(yī)者，珍視每一位學生，尊重每一個生命的成長，無論他們的起點如何，都愿盡我之微光為其照亮進階的希望。（作者：上官衛(wèi)紅，單位：北京市第二十七中學）

《北京教育》雜志普教版第12期