《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》圖書(shū)推介?

   ■用好《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》

   【初中段：111—210】

141.毛澤東詩(shī)詞集

毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代革命與社會(huì)主義建設(shè)的一面鏡子，也是毛澤東個(gè)人思想的藝術(shù)再現(xiàn)。他的詩(shī)詞作品內(nèi)容廣博，涉及自然、社會(huì)和人生等各個(gè)方面?；谧髡邔?duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受和改造世界的堅(jiān)定信念，詩(shī)詞作品總能超越現(xiàn)實(shí)的艱難困苦，洋溢著積極進(jìn)取的自信、樂(lè)觀、爽朗、豪邁之情，在整體境界上呈現(xiàn)出壯美的基調(diào)，有著巨大的感染力，啟人奮進(jìn)，鼓舞人心。毛澤東詩(shī)詞繼承了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義完美結(jié)合的典范，讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式煥發(fā)出了新的生命力，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的瑰寶，也是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和思想品德教育的好教材。

（華東師范大學(xué)教育學(xué)部副研究員 葉麗新）

142.朝花夕拾

《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅唯一一部回憶性的散文集。書(shū)中的文章有的側(cè)重記人，有的側(cè)重?cái)⑹?，有的?cè)重議論而兼有敘事，比較完整地記錄了魯迅從幼年、少年到青年時(shí)期的許多重要生活經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了從清末到民國(guó)初期的社會(huì)變遷。通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片段的回憶，作者記敘了自己親歷的人和事，表達(dá)了對(duì)親友、師長(zhǎng)的崇敬和深切懷念之情，也包含著對(duì)舊中國(guó)灰暗現(xiàn)實(shí)的有力抨擊，蘊(yùn)含著魯迅對(duì)歷史的深刻反思和對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重思考。閱讀這部作品，今天的青少年能分享到魯迅“溫馨的回憶和理性的批判”，走近魯迅、親近魯迅，從而更好地理解魯迅精神。

（北京市第八十中學(xué)特級(jí)教師 王岱）

143.文心

“授人以魚(yú)不如授人以漁”是一句老話，《文心》正是一本“授漁”的作品。教育大家夏丏尊與葉圣陶用親近學(xué)生的敘述方式，將文學(xué)讀寫(xiě)的深?yuàn)W精華一一介紹給大家。他們了解學(xué)生的接受方式，采用一位語(yǔ)文老師與學(xué)生之間的教學(xué)故事來(lái)串接知識(shí)；了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的寫(xiě)作難點(diǎn)、閱讀理解難點(diǎn)、古文難點(diǎn)等，都涵蓋在了書(shū)中；了解學(xué)生的需求，用深入淺出的方式將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法滲透到了教學(xué)故事的敘述中。該書(shū)不僅適用于現(xiàn)在的中小學(xué)生，也適用于教師，每篇文章通過(guò)故事里的教師角色都向我們傳遞了一種教學(xué)觀：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。當(dāng)我們用適合學(xué)生的方法來(lái)跟學(xué)生對(duì)話時(shí)，他們才會(huì)主動(dòng)思考，高效學(xué)習(xí)。

（首都師范大學(xué)兒童文學(xué)教育研究基地主任、副教授 王蕾）

144.甲骨文的故事

董作賓、董敏所著《甲骨文的故事》是一部介紹中國(guó)漢字起源的通俗讀物。該書(shū)從甲骨文書(shū)法之美談起，繼而引出甲骨文發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘過(guò)程，甲骨學(xué)的誕生與建立，甲骨考古的新發(fā)現(xiàn)，接著回溯到甲骨文的誕生、演進(jìn)、功用及其所反映的歷史，最后帶領(lǐng)讀者一起開(kāi)啟了涉及人體、方位、自然、動(dòng)物、植物、數(shù)字、器物等7大類60個(gè)甲骨文的尋根探源之旅。該書(shū)融知識(shí)性和故事性于一體，一方面基于考古證據(jù)，對(duì)歷史文化進(jìn)行客觀解說(shuō)和合理推斷，具有甲骨文的“史記”特征，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性；另一方面又不乏對(duì)甲骨文字構(gòu)造故事和考古發(fā)掘故事生動(dòng)有趣的介紹，深入淺出，可讀性強(qiáng)，甲骨文的密碼在這些故事中被一點(diǎn)點(diǎn)解開(kāi)，傳統(tǒng)文化的魅力也得以有效彰顯。

（北京教育科學(xué)研究院教研員 朱傳世）

145.革命烈士詩(shī)抄

如果說(shuō)革命文學(xué)是近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)中的骨骼，這部《革命烈士詩(shī)抄》便堪稱這一時(shí)期文學(xué)骨骼中的鈣質(zhì)，李大釗、夏明翰、向警予、葉挺、周文雍、彭湃、楊靖宇、王若飛、吉鴻昌、方志敏、聞一多……這一串錚錚的名字和他們留下的響亮的詩(shī)句，證明了人性中所能達(dá)到的純度和硬度。他們?cè)诟锩D難時(shí)刻寫(xiě)下的這些詩(shī)歌，壯麗、熾熱、可歌可泣！今天，烈士們所處的嚴(yán)酷環(huán)境離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。不過(guò)，靜好的歲月、豐足的供養(yǎng)，也可能容易讓年青一代變得柔弱，那么，從《革命烈士詩(shī)抄》中吸收部分營(yíng)養(yǎng)，就顯得很有必要，這也是《革命烈士詩(shī)抄》的精神能超越時(shí)代、階級(jí)、立場(chǎng)等局限的價(jià)值所在。

（上海師范大學(xué)中文系教授、博導(dǎo) 鄭桂華）

    146.朱自清散文選集

《朱自清散文選集》輯錄了現(xiàn)代學(xué)者、文學(xué)家朱自清的隨筆、游記、特寫(xiě)、雜感等多種散文作品，或敘事言情，或狀物繪景，或談文論學(xué)，或評(píng)時(shí)議事。朱自清的敘事言情作品最為著名，其中《荷塘月色》《背影》《給亡婦》是膾炙人口的佳作。《荷塘月色》既唯美精致，又清新典雅；《背影》既清淡質(zhì)樸，又情真意濃；《給亡婦》既有波起句間的深意，又有意存章外的含蓄。朱自清的散文篇幅短小，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于融情入景，采用擬人手法，使其作品具有繪畫(huà)美、情趣美，“能夠貯滿一種詩(shī)意”（郁達(dá)夫語(yǔ)）；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，筆觸細(xì)膩委婉，愛(ài)用疊詞，巧妙搭配長(zhǎng)短句式，又造成了和諧的節(jié)奏感和韻律美，令人讀來(lái)感到樸實(shí)自然而又清新雋永。

（北京市第八十中學(xué)特級(jí)教師 王岱）

147.聞一多詩(shī)選

聞一多是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上最優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人之一，生活在變革時(shí)代的詩(shī)人自覺(jué)地將滿腔的愛(ài)國(guó)熱情化入詩(shī)篇。其愛(ài)國(guó)主義情思在不同時(shí)代背景下有著不同的抒發(fā)，體現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵：受五四熱潮鼓舞時(shí)期的詩(shī)作，以浪漫主義手法塑造著理想世界；出國(guó)留學(xué)前夕的詩(shī)作，指斥了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦難；留學(xué)期間的詩(shī)作，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的思念和對(duì)帝國(guó)主義的憎惡；歸國(guó)后面對(duì)滿目瘡痍的祖國(guó)，詩(shī)作揭露了社會(huì)的丑態(tài)，再現(xiàn)了勞苦大眾的悲慘遭遇。聞一多既從事詩(shī)歌創(chuàng)作，也探索了新詩(shī)格律化理論，《死水》等詩(shī)較好地體現(xiàn)了其詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”，為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

（華東師范大學(xué)教育學(xué)部副研究員 葉麗新）

    148.駱駝祥子

《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家老舍創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景，用現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象。祥子原本是一個(gè)體格健壯、淳樸善良的人力車夫，但是在嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中，他的夢(mèng)想處處碰壁，漸漸地從一個(gè)“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的”底層勞動(dòng)者，淪為一個(gè)“墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。其一生從奮斗到毀滅的過(guò)程，生動(dòng)反映了社會(huì)環(huán)境與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系，環(huán)境可以成就人，也可以毀滅人。在黑暗、墮落的社會(huì)環(huán)境中，單靠個(gè)人努力，想通過(guò)單純的辛勤勞動(dòng)來(lái)改變處境、改善生活，是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。

（上海師范大學(xué)中文系教授、博導(dǎo) 鄭桂華）

149.杜甫傳

杜甫是中國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其人格精神深受后人景仰，詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！抖鸥鳌肥菍W(xué)者、翻譯家、詩(shī)人馮至融自己的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得于一爐的人物傳記類著作。該書(shū)全面敘述了杜甫在唐朝安史之亂前后不同歷史階段的坎坷人生遭遇，介紹了他題材廣泛的詩(shī)作風(fēng)貌，形象展現(xiàn)了杜甫作為“詩(shī)圣”的愛(ài)國(guó)情懷和博大胸襟，彰顯出他真實(shí)反映時(shí)世變遷和民生疾苦的“詩(shī)史”精神。全書(shū)知人論世，詩(shī)史結(jié)合，語(yǔ)言樸素自然，細(xì)節(jié)生動(dòng)感人，可以幫助廣大學(xué)生更為真切地感受杜甫的高尚人格魅力，深入理解杜詩(shī)沉郁頓挫的整體風(fēng)格特征。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 高峰）

    150.吳伯簫散文選

《吳伯簫散文選》全書(shū)按寫(xiě)作時(shí)間先后順序編排，分為六輯，收錄了當(dāng)代散文家、教育家吳伯簫的散文精品。該書(shū)跨越新民主主義與社會(huì)主義兩個(gè)時(shí)期，所選篇章側(cè)重抒情敘事，對(duì)歷史、社會(huì)、自然和人生都有獨(dú)到而真純的思辨，具有深刻的思想意義和濃郁的時(shí)代色彩。作品情感清澈，文字質(zhì)樸、淳厚而不失優(yōu)美，展現(xiàn)出生活的豐富多彩，深情抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人情物事的關(guān)切，更有對(duì)民族歷史、生命現(xiàn)象與人生真諦的體悟與詮釋，藝術(shù)氣質(zhì)與風(fēng)度自成一家，是青少年為文為學(xué)的榜樣。正如葉圣陶所言：“我只想說(shuō)如今的青少年讀了集子里的這類文章，唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的時(shí)候，感情就會(huì)更加真摯，更加飽滿。”

（首都師范大學(xué)副教授 劉艷琳）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年11月18日第9版