教育的本質(zhì)與未來發(fā)展

新教育實驗發(fā)起人朱永新與劍橋大學(xué)社會人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭之間的對話，因2015年BBC策劃的紀(jì)錄片《中國式學(xué)校》而生，前后長達五年；既有面對面的交談，也有相互之間的郵件往來。他們就教育的本質(zhì)、童年與閱讀、家庭教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新與未來等多個領(lǐng)域進行了深度的思維碰撞。從他們的對話當(dāng)中，既能讀出不同文化背景下教育觀念上的差異，也能品味出世界教育發(fā)展演變的共同脈絡(luò)。

童年成長與家庭生活

除非迫不得已，我國的家庭很少會在孩子很小時就讓其離開父母，到學(xué)校里過寄宿制的生活。但在英國，讓孩子進入寄宿制的學(xué)校過與家庭不一樣的學(xué)生群體生活，就是一種文化和傳統(tǒng)。不過在外顯的教育途徑差異的背后，卻有著相同的教育信念：童年時期的成長經(jīng)歷與個體一生的幸福有著非常密切的聯(lián)系。

有一句俗話：“三歲看大，七歲看老?！边@從一定程度上說明幼兒和童年時期的教育對孩子一生發(fā)展的重要意義。而這一成長階段的教育主要是家庭教育。艾倫自己也說，他現(xiàn)在的樣子在八歲左右就基本呈現(xiàn)出來了，他的性格、興趣、智力大概在十二歲就基本形成了。

英國的科學(xué)家在二戰(zhàn)結(jié)束之后的1946年啟動一項大規(guī)模家庭養(yǎng)育研究項目，這項研究前后跨越五代人，涉及7萬多個家庭，收集了海量數(shù)據(jù)，并產(chǎn)生了超過6000篇學(xué)術(shù)論文和大量書籍，在家庭教育方面也有很多結(jié)論。比如說，家庭環(huán)境對孩子成長影響重大。在貧困家庭中長大的孩子，在他們3歲的時候，在教育測試上就要比富裕家庭的孩子落后一年。比如說，從小擁有負責(zé)任、關(guān)心孩子的父母，孩子的成長之路就會更加寬廣。孩子的成長并不完全依賴于父母的受教育程度，而主要取決于父母對孩子的愛、關(guān)心和支持。比如養(yǎng)成傾聽孩子訴說、真切地回應(yīng)他們的習(xí)慣；引導(dǎo)孩子按時作息、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；指導(dǎo)孩子為快樂而閱讀；指導(dǎo)孩子如何照顧自己，如何與他人友好相處，如何保持身心愉悅等。父母為孩子所做的一些事情，與孩子今后有怎樣的發(fā)展是直接相關(guān)的。

家庭和學(xué)校原本是有分工的，各自承擔(dān)不同的教育責(zé)任。家庭更多是培養(yǎng)孩子的人格、道德、習(xí)慣，學(xué)校則以傳授知識為主。但隨著很多家長讓孩子“居家求學(xué)”以及各類學(xué)習(xí)資源更加便捷的獲取，未來家庭和學(xué)校之間的分工會逐漸淡化，兩者的功能會相互融合，父母會更多地參與到學(xué)校的課程建設(shè)與教育過程中去，學(xué)校也會在家庭教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用。未來的教育，將呈現(xiàn)家庭、社會、學(xué)校以孩子為紐帶，通過合作共育緊密地聯(lián)系在一起的新格局，這是教育和社會發(fā)展到當(dāng)今信息時代的必然選擇。

五育并舉與課程建設(shè)

無論是哪個國家的教育，其所遵循的教育目標(biāo)都是一致的。對個體來說，就是要讓其學(xué)會生存，以便在這瞬息萬變的社會環(huán)境下都能成功生存。對社會來說，就是要將學(xué)生培養(yǎng)成有用的人，德智體美勞全面發(fā)展，能夠承擔(dān)其推動社會發(fā)展的重任。

因此，學(xué)校教育和教師的工作就不僅僅是傳播知識，還要教給學(xué)生使用學(xué)習(xí)工具，學(xué)會如何思考。學(xué)生走向社會時，會從事各種不同類型的工作，他們需要的不僅是學(xué)習(xí)一般的通用技能，還要學(xué)習(xí)各種社交技能，例如如何與他人合作、如何擁有自信、如何發(fā)揮創(chuàng)造力、如何領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)等。

學(xué)校的課程需要加以重新梳理，目前知識傳授類的課程占比太大，與學(xué)生走向社會相關(guān)的“人生”技能的課程與實踐太過貧乏。比如說全球意識、團隊合作和體驗不同生活的能力、創(chuàng)造力和調(diào)查技能等，都需要在學(xué)校課程的建設(shè)中加以重視。學(xué)校要充分利用好自身的辦學(xué)自主權(quán)，在課程建設(shè)方面有新的認識、新的思考。

比如說體育運動不僅可以強身健體，而且在運動中與人合作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何與人溝通，提高情商。這跟思想教育是很類似的。艾倫在對話中特別談到了跳舞，認為跳舞是在騎自行車、游泳和跑步之外，練習(xí)平衡和舉止儀態(tài)的重要手段。對男孩來說，這種儀態(tài)的教育相當(dāng)于女孩所上的芭蕾舞形體課。跳交誼舞可以讓學(xué)生了解到男女雙方在互動時的角色差別，跳舞時，一方主導(dǎo)，另一方被主導(dǎo)，一推一拉之間演繹了主動和被動的角色。

比如說，藝術(shù)課程并不局限于美術(shù)、音樂，要將藝術(shù)教育與更現(xiàn)代的交流形式相結(jié)合。世界發(fā)生了巨大變化，我們獲取的全部信息，有3/4來自視覺媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介。藝術(shù)課程自身的創(chuàng)新很關(guān)鍵，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)解釋視覺影像相關(guān)的課程以及教授創(chuàng)作電影的方法，不僅要教孩子們學(xué)習(xí)如何編輯拍攝與把電影放到網(wǎng)絡(luò)，還要引導(dǎo)學(xué)生如何通過網(wǎng)絡(luò)進行分享。要讓各方意識到，藝術(shù)不僅是一種古老的交流形式，而且對我們?nèi)找姘l(fā)展的視覺文明至關(guān)重要。

科技創(chuàng)新與教育未來

信息技術(shù)、人工智能的飛速發(fā)展，使得一些原本不敢想象的教育情景走進了學(xué)校，走入了課堂，比如說自適應(yīng)學(xué)習(xí)平臺、智能助手、增強現(xiàn)實技術(shù)……在提升教育教學(xué)效益的同時，也在悄然地改變學(xué)校的結(jié)構(gòu)和教育的生態(tài)。從文化傳播的角度看，人類已經(jīng)從口語、寫作、印刷、電影進入了數(shù)據(jù)這第五大時代。

艾倫提醒我們要關(guān)注信息和科學(xué)技術(shù)對教育的影響。首先，技術(shù)對教育的影響取決于使用技術(shù)的方式。它不是替換或破壞現(xiàn)有的系統(tǒng)，而是增加新的維度和深度。就像我們對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的了解，原來主要是紙質(zhì)測試這一途徑，現(xiàn)在因為技術(shù)增加了很多過程性的信息和實證資料，維度極大擴展，數(shù)據(jù)的挖掘也足夠深刻。其次，技術(shù)如何應(yīng)用于教育、在生活中如何與技術(shù)相處是當(dāng)今需要引起注意的問題，要讓技術(shù)助推教育方式的變革，促進教與學(xué)的轉(zhuǎn)型，但同時要防止成為技術(shù)的奴隸。再其次，傳統(tǒng)的自上而下的教學(xué)模式正在被一個自下而上的學(xué)習(xí)模式所取代。大多數(shù)人可通過互聯(lián)網(wǎng)獲取所需知識。因此，教師的教學(xué)方法必須要發(fā)生改變，要以學(xué)生為中心或以學(xué)生為主導(dǎo)。教師將成為推動者、指導(dǎo)者、導(dǎo)師，而不是知識庫。

朱永新和艾倫對未來的教育進行了展望。終身學(xué)習(xí)將成為每個人的學(xué)習(xí)信念，持之以恒的自我教育的學(xué)習(xí)模式將成為常態(tài)。學(xué)校將無處不在，學(xué)校的形態(tài)和功能將發(fā)生大變化，它將成為一個具備多種功能的樞紐，而不是專屬中心。未來的教育評價，在傳承當(dāng)下紙筆測試優(yōu)點的基礎(chǔ)上，還會測試美術(shù)、手工、游戲、音樂、計算機和互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)、社交技能等方方面面的能力。

（作者系上海市教育考試院副院長）

《中國教育報》2020年11月18日第10版